FELIZ NAVIDAD

Últimas preguntas - Feliz Navidad

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Monseñor Francois-Xavier Nguyen van Thuan

*Hue, Vietnam, 17 de abril de 1928 - Roma, Italia, +16 de septiembre de 2002). Fue un obispo y cardenal de la Iglesia Católica.

http://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois-Xavier_Nguyen_van_Thuan


ANTE 50 MIL JÓVENES:
http://www.youtube.com/watch?v=TNtAn67VmQY



VOCACIONAL:
http://www.youtube.com/watch?v=tNLiiXx2NVk



DEFECTOS DE JESÚS
http://www.devocionario.com/textos/defectos_1.html


DA TESTIMONIO EN MÉJICO:
http://www.youtube.com/watch?v=SJb9Uhz6ork&feature=related

SECTAS

Últimas preguntas - Sectas

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MÁRTIRES DE CUENCIA

H. Victoriano Calvo Lozano

Padre Pedro Romero Espejo

P. Xavier Gorosterratzu Jaunarena

P. Ciriaco Olarte Pérez de Mendiguren

P. Miguel Goñi Ariz

P. Julián Pozo Ruiz de Samaniego

http://www.redentoristas.org/martirescuenca.html#martirescuenca

MÁRTIRES DEL NAZISMO - EDITH STEIN

EDITH STEIN (1891-1942)

"Nos inclinamos profundamente ante el testimonio de la vida y la muerte de Edith Stein, hija extraordinaria de Israel e hija al mismo tiempo del Carmelo, sor Teresa Benedicta de la Cruz; una personalidad que reúne en su rica vida una síntesis dramática de nuestro siglo. La síntesis de una historia llena de heridas profundas que siguen doliendo aún hoy...; síntesis al mismo tiempo de la verdad plena sobre el hombre, en un corazón que estuvo inquieto e insatisfecho hasta que encontró descanso en Dios". Estas palabras fueron pronunciadas por el Papa Juan Pablo II  con ocasión de la beatificación de Edith Stein en Colonia, el 1 de mayo de 1987. ¿Quién fue esta mujer? Cuando Edith Stein, la última de once hermanos, nació en Breslau el 12 de octubre de 1891, la familia festejaba el Yom Kippur, la mayor fiesta hebrea, el día de la expiación. "Esto hizo, más que ninguna otra cosa, que su madre tuviera una especial predilección por la hija más pequeña". Precisamente esta fecha de su nacimientó fue para la carmelita casi un vaticinio. El padre, comerciante de maderas, murió cuando Edith no había cumplido aún dos años. La madre, una mujer muy religiosa, solícita y voluntariosa, una persona verdaderamente admirable, al quedarse sola, debió hacer frente tanto al cuidado de la familia como a la gestión de la gran hacienda familiar; pero no consiguió mantener en los hijos una fe viva. Edith perdió la fe en Dios. "Con plena conciencia y por libre elección dejé de rezar". Obtuvo brillantemente la reválida en 1911 y comenzó a estudiar germanística e historia en la Universidad de Breslau, más para tener una base de sustento en el futuro que por auténtica pasión. Su verdadero interés era la filosofía. Le interesaban también los problemas de la mujer. Entró a formar parte de la organización "Asociación Prusiana para el Derecho Femenino al Voto". Más tarde escribía: " como bachiller y joven estudiante, fui una feminista radical. Perdí después el interés por este asunto. Ahora voy en busca de soluciones puramente objetivas". En 1913, la estudiante Edith Stein se fue a Gottinga para asistir a las clases universitarias de Edmund Husserl, de quien llegó a ser discípula y asistente, consiguiendo con él el doctorado. Por aquellos tiempos, Edmund Husserl fascinaba al público con un nuevo concepto de verdad: el mundo percibido no solamente existía de forma kantiana, como percepción subjetiva. Sus discípulos entendían su filosofía como un viraje hacia lo concreto. "Retorno al objetivismo". Sin que él lo pretendiera, la fenomenología condujo a no pocos discípulos y discípulas suyos a la fe cristiana. En Gottinga Edith Stein se encontró también con el filósofo Max Scheler y este encuentro atrajo su atención sobre el catolicismo. Pero todo esto no la hizo olvidar el estudio con el que debía ganarse el pan en el futuro y, en 1915, superó con la máxima calificación el examen de Estado. No obstante, no comenzó el periodo de formación profesional. Al estallar la primera guerra mundial escribía: "ahora ya no tengo una vida propia". Siguió un curso de enfermería y prestó servicio en un hospital militar austríaco. Fueron tiempos difíciles para ella. Atendía a los ingresados en la sección de enfermos de tifus y prestaba servicio en el quirófano, viendo morir a hombres en la flor de su juventud. Al cerrar el hospital militar en 1916, siguió a Husserl a Friburgo en Brisgovia, donde obtuvo el doctorado "summa cum laude" con una tesis "Sobre el problema de la empatía ". Por aquel tiempo le ocurrió un hecho importante: observó cómo una aldeana entraba en la Catedral de Frankfurt con la cesta de la compra, quedándose un rato para rezar. "Esto fue para mí algo completamente nuevo. En las sinagogas y en las iglesias protestantes que he frecuentado los creyentes acuden a las funciones. Aquí, sin embargo, una persona entró en la iglesia desierta, come si fuera a conversar en la intimidad. No he podido olvidar lo ocurrido". En las últimas páginas de su tesis de doctorado escribió: "ha habido personas que, tras un cambio imprevisto de su personalidad, han creído encontrar la misericordia divina". ¿Cómo llegó a esta afirmación? Edith Stein tenía gran amistad con el asistente de Husserl en Gottinga, Adolf Reinach y su esposa. Adolf Reinach muere en Flandes en noviembre de 1917. Edith va a Gottinga. Los Reinach se habían convertido al Evangelio. Edith tenía cierta renuencia ante el encuentro con la joven viuda. Con gran sorpresa encontró una creyente. "Este ha sido mi primer encuentro con la cruz y con la fuerza divina que transmite a sus portadores... Fue el momento en que se desmoronó mi irreligiosidad y brilló Cristo". Más tarde escribirá: "lo que no estaba en mis planes estaba en los planes de Dios. Arraiga en mí la convicción profunda de que -visto desde el lado de Dios- no existe la casualidad; toda mi vida, hasta los más mínimos detalles, está ya trazada en los planes de la Providencia divina y, ante los ojos absolutamente clarividentes de Dios, presenta una coherencia perfectamente ensamblada". En otoño de 1918, Edith Stein dejó la actividad de asistente de Edmund Husserl porque deseaba trabajar independientemente. La primera vez que volvió a visitar a Husserl después de su conversión fue en 1930. Tuvo con él una discusión sobre la nueva fe de la que la hubiera gustado que participara también él. Tras ello escribió una frase sorprendente: "Después de cada encuentro que me hace sentir la imposibilidad de influenciar directamente, se agudiza en mí el impulso hacia mi propio holocausto". Edith Stein deseaba obtener la habilitación para la libre docencia, algo que, por aquel entonces, era inalcanzable para una mujer. A este respecto, Husserl se pronunciaba así en un informe: "Si la carrera universitaria se hiciera accesible a las mujeres, la podría recomendar encarecidamente más que a cualquier otra persona para el examen de habilitación". Más tarde, sin embargo, se le negaría la habilitación a causa de su origen judío. Edith Stein vuelve a Breslau. Escribe artículos en defensa de la psicología y de las humanidades. Pero lee también el Nuevo Testamento, Kierkegaard y el opúsculo de los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola. Se da cuenta de que un escrito como éste no se le puede simplemente leer, sino que es necesario ponerlo en práctica. En el verano de 1921 fue durante unas semanas a Bergzabern (Palatinado), a la finca de la Señora Hedwig Conrad-Martius, una discípula de Husserl. Esta señora, junto con su esposo, se había convertido al Evangelio. Una tarde Edith encontró en la biblioteca la autobiografía de Teresa de Ávila. La leyó durante toda la noche. "Cuando cerré el libro, me dije: esta es la verdad". Considerando retrospectivamente su vida, escribía más tarde: "mi anhelo por la verdad era ya una oración". En enero de 1922 Edith Stein se bautizó. Era el día de la Circuncisión de Jesús, la acogida de Jesús en la estirpe de Abraham. Estaba erguida ante la fuente bautismal, vestida con el blanco manto nupcial de Hedwig Conrad-Martius, que hizo de madrina. "Había dejado de practicar mi religión hebrea y me sentía nuevamente hebrea solamente tras mi retorno a Dios". Ahora tendrá siempre conciencia, y no sólo intelectualmente, sino de manera tangible, de pertenecer a la estirpe de Cristo. En la fiesta de la Candelaria, una fiesta cuyo origen se remonta también al Antiguo Testamento, fue confirmada por el Obispo de Espira en su capilla privada. Después de su conversión, lo primero que hizo fue volver a Breslau. "Mamá, soy católica". Las dos lloraron. Hedwig Conrad-Martius escribió: "mira, dos israelitas y en ninguna de ellas hay engaño" (cf. Jn 1, 47). Inmediatamente después de su conversión, Edith Stein aspira a entrar en el Carmelo, pero sus consejeros espirituales, el Vicario general de Espira y el Padre Przywara, S.J., le impiden dar este paso. Acepta entonces un empleo de profesora de alemán e historia en el Instituto y seminario para maestros del Convento dominico de la Magdalena de Espira hasta Pascua de 1931. Por insistencia del Archiabad Raphael Walzer, del convento de Beuron, hace largos viajes para dar conferencias, sobre todo sobre temas femeninos. "Durante el período inmediatamente precedente y también bastante después de mi conversión... creía que llevar una vida religiosa significaba renunciar a todas las cosas terrenas y vivir solamente con el pensamiento puesto en Dios. Gradualmente, sin embargo, me he dado cuenta de que este mundo exige de nosotros otras muchas cosas..., creo, incluso, que cuanto más se siente uno atraído por Dios, más debe "salir de sí mismo", en el sentido de dirigirse al mundo para llevar allí una razón divina para vivir". Su programa de trabajo es enorme. Traduce las cartas y los diarios del período precatólico de Newmann y la obra Quaestiones disputatae de veritate de Tomás de Aquino, en una versión muy libre por amor al diálogo con la filosofia moderna. El Padre Erich Przywara, S.J., la incitó a escribir también obras filosóficas propias. Aprendió que es posible "practicar la ciencia al servicio de Dios... sólo por tal motivo he podido decidirme a comenzar una serie de obras científicas". Encuentra siempre las fuerzas necesarias para su vida y su trabajo en el convento benedictino de Beuron, al que va para pasar allí las fiestas más importantes del año eclesiástico. En 1931 termina su actividad en Espira. Intenta de nuevo obtener la habilitación para la libre docencia en Breslau y Friburgo. Todo en vano. Compone entonces una obra sobre los principales conceptos de Tomás de Aquino: "Potencia y acción". Más tarde hará de este ensayo una obra mayor, desarrollándola bajo el título de Endliches und ewiges Sein (Ser finito y Ser eterno) en el convento de las Carmelitas de Colonia. No fue posible imprimir esta obra durante su vida. En 1932 se le asigna una cátedra en una institución católica, el Instituto de Pedagogía científica de Münster, donde tiene la posibilidad de desarrollar su propia antropología. Aquí encuentra la manera de unir ciencia y fe, y de hacer comprensible esta cuestión a otros. Durante toda su vida sólo quiso ser "instrumento de Dios". "Quien viene a mí, deseo conducirlo a Él". En 19331a noche se cierne sobre Alemania. "Había oído ya antes algo sobre las severas medidas contra los judíos. Pero ahora comencé de pronto a entender que Dios había puesto una vez más su pesada mano sobre su pueblo y que el destino de este pueblo era también el mío". El artículo de la ley de los nazis sobre la raza ariana hizo imposible que continuara su actividad docente. "Si aquí no puedo continuar, en Alemania ya no hay posibilidades para mí ". "Me había convertido en una extranjera en el mundo". El Archiabad Walzer, de Beuron, ya no le impidió entrar en un convento de Carmelitas. Durante el tiempo que estuvo en Espira había hecho ya el voto de pobreza, castidad y obediencia. En 1933 se presenta a la Madre Priora del Monasterio de Carmelitas de Colonia. "Solamente la pasión de Cristo nos puede ayudar, no la actividad humana. Mi deseo es participar en ella". Una vez más Edith fue a Breslau para despedirse de su madre y de la familia. El 12 de octubre fue el último día que pasó en su casa, el día de su cumpleaños y, a la vez, la fiesta hebrea de los tabernáculos. Edith acompaña a su madre a la sinagoga. Fue un día nada fácil para las dos mujeres. "¿Por qué la has conocido (la fe cristiana)? No quiero decir nada contra Él. Habrá sido un hombre bueno. Pero ¿por qué se ha hecho Dios? " . Su madre lloró. A la mañana siguiente Edith tomó el tren para Colonia. "No podía tener una alegría arrebatadora. Era demasiado tremendo lo que dejaba atrás. Pero yo estaba tranquilísima, en el puerto de la voluntad de Dios". Cada semana escribirá después una carta a su madre. No recibirá respuesta. Su hermana Rosa le mandará noticias de casa. El 14 de octubre Edith Stein entra en el monasterio de las Carmelitas de Colonia. En 1934, el 14 de abril, tuvo lugar la ceremonia de toma de hábito. El Archiabad de Beuron celebró la misa. Desde aquel momento Edith Stein llevará el nombre de Sor Teresa Benedicta de la Cruz. Escribe en 1938: "bajo la Cruz entendí el destino del pueblo de Dios que entonces (1933) comenzaba a anunciarse. Pensaba que entendiesen que se trataba de la Cruz de Cristo, que debían aceptarla en nombre de todos los demás. Es verdad que hoy entiendo mejor estas cosas, lo que significa ser esposa del Señor bajo el signo de la Cruz. Aunque ciertamente nunca será posible comprender todo esto, puesto que es un secreto". El 21 de abril de 1935 hizo los votos temporales. El 14 de septiembre de 1936, en el momento de renovar los votos, murió su madre en Breslau. "Hasta el último momento mi madre ha permanecido fiel a su religión. Pero, puesto que su fe y su firme confianza en su Dios... fue lo ultimo que permaneció vivo en su agonía, confío en que haya encontrado un juez muy clemente y que ahora sea mi más fiel abogada, para que también yo pueda llegar a la meta". En el recordatorio de su profesión perpetua, el 21 de abril de 1938, hizo imprimir las palabras de San Juan de la Cruz, al que dedicará su última obra: "que ya sólo en amar es mi ejercicio ". La entrada de Edith Stein en el convento de las Carmelitas no fue una huida. "Quien entra en el Carmelo no se pierde para los suyos, sino que le tienen aún más cercano; y esto porque nuestra profesión es la de dar cuenta de todos a Dios ". Dio cuenta a Dios sobre todo de su pueblo. "Pienso continuamente en la reina Ester, que fue sacada de su pueblo para dar cuenta ante el rey. Yo soy una pequeña y débil Ester, pero el Rey que me ha elegido es infinitamente grande y misericordioso. Esto es un gran consuelo " (31.10.1938). El 9 de noviembre de 1938 se puso de manifiesto ante todo el mundo el odio que tenían los nazis a los judíos. Arden las sinagogas, se siembra el terror entre las gentes judías. La Madre Superiora de las Carmelitas de Colonia hace todo lo posible para llevar al extranjero a Sor Teresa Benedicta de la Cruz. La noche de fin de año de 1938 cruza la frontera de los Países Bajos y la llevan al monasterio de Carmelitas de Echt, en Holanda. Allí redacta su testamento el 9 de junio de 1939. "Ya desde ahora acepto con gozo, en completa sumisión y según su santísima voluntad, la muerte que Dios me haya destinado. Ruego al Señor que acepte mi vida y muerte... de manera que el Señor sea reconocido por los suyos y que su Reino venga con toda su magnificencia para la salvación de Alemania y la paz del mundo... ". Ya en el monasterio de Carmelitas de Colonia, a Edith Stein se le había dado permiso para dedicarse a las obras científicas. Allí había escrito, entre otras cosas, De la vida de una familia judía. "Deseo narrar simplemente lo que he experimentado al ser hebrea". Ante "la juventud que hoy es educada desde la más tierna edad en el odio a los judíos..., nosotros, que hemos sido educados en la comunidad hebrea, tenemos el deber de dar testimonio". En Echt, Edith Stein escribirá a toda prisa su ensayo sobre Juan de la Cruz, el místico doctor de la Iglesia, con ocasión del cuatrocientos aniversario de su nacimiento, 1542-1942. En 1941 escribía a una religiosa con quien tenía amistad: "una scientia crucis (la ciencia de la cruz) sólamente puede ser entendida si se lleva todo el peso de la cruz. De ello estaba convencida ya desde el primer instante y de todo corazón he pronunciado: Ave, Crux, Spes unica (te saludo, Cruz, única esperanza nuestra)". Su estudio sobre San Juan de la Cruz lleva como subtítulo: " La ciencia de la Cruz ". El 2 de agosto de 1942 llega la Gestapo. Edith Stein se encuentra en la capilla con las otras Hermanas. En cinco minutos debe presentarse, junto con su hermana Rosa, que se había bautizado en la Iglesia Católica y prestaba servicio en las Carmelitas de Echt. Las últimas palabras de Edith Stein que se oyen en Echt están dirigidas a Rosa: "Ven, vayamos, por nuestro pueblo". Junto con otros muchos otros judíos convertidos al cristianismo, las dos mujeres son llevadas al campo de concentración de Westerbork. Se trataba de una venganza contra el comunicado de protesta de los obispos católicos de los Países Bajos por los progromos y las deportaciones de los judíos. "Jamás había pensado que los seres humanos pudieran llegar a ser así, y tampoco podía pensar que mis hermanas y hermanos debieran sufrir así... cada hora rezo por ellos. ¿Oirá Dios mi oración? En todo caso, oye ciertamente sus lamentos". El Prof. Jan Nota, cercano a ella, escribirá más tarde: "para mí, ella es, en un mundo de negación de Dios, una testigo de la presencia de Dios". Al amanecer del 7 de agosto sale una expedición de 987 judíos hacia Auschwitz. El 9 de agosto Sor Teresa Benedicta de la Cruz, junto con su hermana Rosa y muchos otros de su pueblo, murió en las cámaras de gas de Auschwitz. Con su beatificación en Colonia el 1 de mayo de 1987, la Iglesia rindió honores, por decirlo con palabras del Sumo Pontífice Juan Pablo II, a "una hija de Israel, que durante la persecución de los nazis ha permanecido, como católica, unida con fe y amor al Señor Crucificado, Jesucristo, y, como judía, a su pueblo ".

http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19981011_edith_stein_sp.html

JUAN XXIII

No te puedes imaginar lo que fue para mí, siendo  adolescente, la persona del Papa Juan XXIII y el Concilio Vaticano II. 

Confiaba en las personas, era bondadoso y bueno y lanzó la convocatoria del Concilio. Se convirtió en una referencia en mi vida.  Con el paso del tiempo vimos con fuerza el testimonio de su vida, su amor a la pobreza y su sencillez. Y a toda la Iglesia nos ayudó a ponernos 'al día' y acercar más el Evangelio a la vida.

ALICIA SÁNCHEZ

Pretender describir a una persona únicamente por las huellas que quedaron en la arena de nuestro desierto, sería una temeridad. Pero hay una fuerza mayor. Alicia Sánchez tiene un mensaje para la juventud de hoy. No resistí y tuve que gritar: "¡He sentido la fragancia de una Flor en mi camino!
En estas páginas queda un poco de ese "buen olor de Cristo" que dice Pablo, a través de una joven vida entregada como redentorista... Tenía 21 años... A la Flor ya le cayeron los pétalos y en su cáliz Dios ha formado el fruto: ¡Cristo!
Por eso quien busque a Alicia, se encontrará con Él

http://personal.telefonica.terra.es/web/mredentoristas/sm8d.html

https://www.facebook.com/redenchu?fref=pb&hc_location=friends_tab

http://www.redentoristasmonasterio.org/

LA MIRADA TRANSPARENTE DE MARÍA :

En mi barrio hay, como en cualquier sitio, gente estupenda.

Personas que no hacen ruido pero que sus vidas están llenas de amor.

Personas que descubrimos desde el corazón.

Un día conocí a María y a su hija Encarnita. Como decía el Principito: 'El tiempo que perdiste con tu rosa es lo que la hace importante'. Eso me pasó con María... 

María, como muchísimas mujeres de su tiempo, vivió situaciones muy difíciles. María supo afrontarlas con la sencillez de los grandes. Su fuerza la tiene puesta en la Eucaristía. JESÚS SE LE HACE ENCONTRADIZO CADA DÍA. 

Vivió muchos años  manteniéndose  al día toda la familia con una peseta que ganaba día a día...  El día que no trabajaba no entraba la peseta y la sopa de ajo que tenían cada día se transformaba en un agua con pan o nada... Me contó cómo Dios providente siempre cuidaba de ellos. Muchos días de esos que no tenía qué dar a los niños se encontraba en la calle la moneda necesaria para el sustento de todos. Siempre dio gracias a Dios.

También vivió experiencias de la Providencia a través de Fray Leopoldo al que muchas gentes del barrio conocieron y quisieron cuando eran pequeños.

María no hace ruído. Es silenciosa y con una delicadeza extrema. Comparte, sirve al que lo necesita y se deja amar por Dios amor que se revela a los sencillos. Su mirada es transparente.

Al cabo de los años supo que era hija adoptada. Otras gentes tienen resentimiento por ello. Ella da siempre gracias por sus padres adoptivos porque lo hicieron muy bien con ella,  aunque le hubiera gustado conocer a sus padres biológicos. 

Es abuela y reúne a la familia en el cariño y el amor. Lo poco que tiene lo comparte siempre.

MARÍA, GRACIAS POR TU VIDA. 

SAN FRANCISCO DE ASÍS

Tenía unos 18 años cuando me regalaron por primera vez: "La sabiduría de un pobre" de Eloi Leclerq. Si aún no lo has leído te invito a hacerlo. Si amas la pobreza, la sencillez, la alegría, la cruz, la fraternidad... Si amas a Dios con todo tu corazón porque un día te encontraste con él y descubriste todo el amor que tiene por cada uno de nosotros; si    pasas de todo lo cristiano pero tienes sed de radicalidad y estás disconforme con este mundo de injusticias y desigualdades sociales; si eres cristiano pero no católico... también Francisco es tu santo. Vivió antes de muchos cismas. Y, aunque no fuera así es el Hermano Universal. Si eres ecológico, reciclador, solidario, ... también en Francisco tienes donde mirarte. 

Mi padre era franciscano seglar. Desde pequeña viví en un ambiente de austeridad y compartir.  

HOY doy muchas gracias a Dios por el hermano Francisco. Creo que es el santo más grande que ha tenido la historia, según algunos es el que más se ha parecido a Jesús. Llevó en su propia carne los estigmas de la Pasión. 

De joven le gustaban las fiestas pero un día tuvo la valentía de escuchar a Dios que le decía: ¡RECONSTRUYE MI IGLESIA! Se puso a hacerlo con una iglesita pequeña pero el Señor le hizo ver que la Iglesia que quería que repara era su Iglesia viva que andaba fragmentada y rota... 

HOY esa llamada también la escuchamos. ¡RECONSTRUYE MI IGLESIA!

Señor, hazme un instrumento de tu paz .

Donde hay odio, ponga  amor.

Donde haya ofensa, ponga perdón.

Donde haya discordia, ponga unión.

Donde haya duda, ponga yo fe.

Donde haya error, ponga verdad.

Donde haya desesperación, ponga alegría.

Donde haya tinieblas, ponga luz.

Maestro, haz que  no busque tanto ser consolado, como consolar;

ser comprendido  como comprender;

ser amado, como amar.

Porque  dando, se recibe;

Perdonando, se es perdonado;

Muriendo, que se resucita a la Vida Eterna.

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Altísimo y omnipotente buen Señor,

tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda bendición.

A ti solo, Altísimo, te convienen

y ningún hombre es digno de nombrarte.

Alabado seas, mi Señor, en todas tus criaturas,

especialmente en el Señor hermano sol,

por quien nos das el día y nos iluminas.

Y es bello y radiante con gran esplendor,

de ti, Altísimo, lleva significación.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana luna y las estrellas,

en el cielo las formaste claras y preciosas y bellas.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento

y por el aire y la nube y el cielo sereno y todo tiempo,

por todos ellos a tus criaturas das sustento.

Alabado seas, mi Señor por la hermana Agua,

la cual es muy humilde, preciosa y casta.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego, por el cual iluminas la noche,

y es bello y alegre y vigoroso y fuerte.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra,

la cual nos sostiene y gobierna

y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas.

Alabado seas, mi Señor, por aquellos que perdonan por tu amor,

y sufren enfermedad y tribulación;

bienaventurados los que las sufran en paz,

porque de ti, Altísimo, coronados serán.

Alabado seas, mi Señor, por nuestra hermana muerte corporal,

de la cual ningún hombre viviente puede escapar.

Ay de aquellos que mueran en pecado mortal.

Bienaventurados a los que encontrará

en tu santísima voluntad

porque la muerte segunda no les hará mal.

Alaben y bendigan a mi Señor

y denle gracias y sírvanle con gran humildad.

SUDÁN DEL SUR - Misioneros Combonianos

Pueblo de Dios - Sudán del Sur, año 1

• Pueblo de Dios - Sudán del Sur, año 1

¿CÓMO SE MANIFIESTA DIOS?

Últimas preguntas - ¿Cómo se manifiesta Dios?

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ACOMPAÑAR Y RASTREAR EL PASO DE DIOS: Mº INÉS GARCÍA CARNICERO,

Yo no tengo palabras para hablar de esta mujer pequeña de estatura pero enorme de espíritu.

Los últimos años tiene un Parkinson que la va disminuyendo mucho.

Allá por el año 88 la conocí. No entré en relación con ella hasta un tiempo después. Por aquel no era la Priora. Poco tiempo de su vida religiosa ha estado sin servir en este ministerio. 

Sé muy poco de ella y no por ella misma. Como Juan Bautista muestra a Jesús: 'Es preciso que Él crezca y que yo disminuya'. Viví con ellas casi un año. Desde poco antes me sé llamada a ser redentorista, no sé de qué 'clase' porque lo que vivo y siento en mi corazón no encaja con lo que ellas viven hoy, según me han dicho. Lo digo porque me ha acompañado más de 20 años en mi camino interior de fe y de oración. ¡Nunca viví algo parecido! Creo que el Cardenal Tarancón se dirigía con ella y más curas de la diócesis de Madrid y gentes  de distintas partes del mundo.  Él decía que tenía un raro equilibrio. Lo que a mí más me llama la atención es su capacidad para escrutar y rastrear el paso de Dios por la vida de la gente. ¡Era como si te viera por dentro! No sé si fruto de su mucha experiencia acompañando o de un don del Espíritu. Creo que las dos cosas pero más bien esto último. 

Abrió el Monasterio al barrio. Desde los años 80 que yo sepa tenían un Taller de Oración (cuando casi nadie hablaba de ello)abierto a todo el que quisiera vivir una oración sencilla y profunda, bien inserta en la realidad de las personas y del mundo. 

Ahora que sus fuerzas fallan y que 'amigos y compañeros se quedan a distancia' como dice el salmista quiero reconocer públicamente todo el bien que me ha hecho.

Siempre la vi poniéndose en el lugar de los más frágiles. Si había que ayudar en la cocina: allí estaba. Si había que tocar la campana al amanecer: allí estaba ella. Si había que limpiar los WC, allí estaba. 

Para mí lo más difícil fue ver cómo realmente asumía en ella a la que en ese momento era la más débil de sus hermanas. Daba la cara como si hubiera sido ella la 'culpable'. ¡ESO ES SER REDENTORISTA! SER VIVA MEMORIA DE JESÚS, asumir al estilo de Jesús lo que Él hizo: cargar con el pecado de la humanidad.

Gracias de todo corazón, MªInés, por tu vida, hecha grano de trigo que se pudre en el surco PARA DAR VIDA ABUNDANTE. 

NICO MONTERO

Últimas preguntas - Nico Montero

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Hno ROGER DE TAIZÉ

http://vimeo.com/29622794#embed
http://www.taize.fr/es_rubrique370.html

SOCORRITO - RA

No tengo ninguna foto. Tan solo tengo el recuerdo de una hermana de verdad. 

Vidriera central de la Capilla
del Colegio de la Asunción
de Málaga.

Licenciada en matemáticas y muy inteligente. Su ciencia fue más bien la del AMOR con mucha PACIENCIA. Eso es lo que ejercició en la enseñanza y la educación durante toda su vida.

Muchas veces se creía que era tonta porque comprendía y comprendía a los más débiles.

Si hablas por Málaga de la Madre Socorro Cuadra a las generaciones de los años 60-80 seguro que hay alguien que haya estado en la Asunción y haya aprendido de ella y con ella matemáticas y, sobre todo, BONDAD.  

SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO

Nació en Nápoles el año 1696; obtuvo el doctorado en ambos derechos, recibió la ordenación sacerdotal e instituyó la Congregación llamada del Santísimo Redentor. Para fomentar la vida cristiana en el pueblo, se dedicó a la predicación y a la publicación de diversas obras, sobre todo de teología moral, materia en la que es considerado un auténtico maestro. Fue elegido obispo de Sant’ Agata de’ Goti, pero algunos años después renunció a dicho cargo y murió entre los suyos, en Pagami, cerca de Nápoles, el año 1787.

BIOGRAFIA

San Alfonso nació en Nápoles el 27 de Septiembre de 1696. Sus padres Don José de Liguori y Doña Ana Cavalieri eran de familias nobles y distinguidas.

Era un "niño prodigio" con gran facilidad para los idiomas, ciencias, arte, música y demás disciplinas. Empezó a estudiar leyes a los 13 años y a los 16 años presentó el examen de doctorado en derecho civil y canónico en la Universidad de Nápoles. A los 19 años ya era un abogado famoso.

Conversión

Según se cuenta, en su profesión como abogado no perdió ningún caso en 8 años, hasta que un día después de su brillante defensa, un documento demostró que él había apoyado (aunque sin saberlo), lo que era falso. Eso cambió su vida radicalmente.

Hizo un retiro en el convento de los lazaristas y se confirmó en la cuaresma de 1722. Estos dos eventos reavivaron su fervor. Al año siguiente, en dos ocasiones oyó una voz que le decía: "abandona el mundo y entrégate a mi". Hizo voto de celibato y abandonó completamente su profesión. Muy pronto Dios le confirmó cual era su voluntad.

Se fue a la iglesia Nuestra Señora de la Misericordia a pedir ser admitido en el oratorio. Su padre trató de impedirlo, pero al verlo tan decidido le dio permiso de hacerse sacerdote pero con la condición de que se fuese a vivir a su casa. Alfonso aceptó, siguiendo el consejo de su director espiritual que era oratoriano.

Hizo los estudios sacerdotales en su casa. Fue ordenado sacerdote en 1726 a los 30 años. Los dos años siguientes se dedicó a los "vagos" de los barrios de las afueras de Nápoles.

La predica sencilla desde el corazón

En los comienzos del siglo XVIII combatió la prédica muy florida y el rigorismo jansenista en los confesionarios. El predicaba con sencillez. El santo decía a sus misioneros: "Emplead un estilo sencillo, pero trabajad a fondo vuestros sermones. Un sermón sin lógica resulta disperso y falto de gusto. Un sermón pomposo no llega a la masa. Por mi parte, puedo deciros que jamás he predicado un sermón que no pudiese entender la mujer más sencilla".

San Alfonso abandonó su casa paterna en 1729, a los 33 años de edad y se fue de capellán a un seminario donde se preparaban misioneros para la China.

En 1730 el Obispo de Castellamare, el Monseñor Falcoia, invita a Alfonso a predicar unos ejercicios en un convento religioso en Scala. Este hecho tuvo grandes consecuencias, porque ayudó a discernir a las religiosas una revelación que tuvo la hermana María Celeste. El día de la transfiguración de 1731, las religiosas vistieron el nuevo hábito y empezaron la estricta clausura y vida de penitencia. Así comienza la Congregación de las Redentoristas.

En 1732 se despide de sus padres y vuelve a Scala, y con la ayuda y colaboración de un grupo de laicos, a los 36 años funda la Congregación del Santísimo Redentor, cuya primera casa perteneció al convento de las religiosas. San Alfonso era el superior inmediato y Monseñor Falcoia era el director general.

Grandes pruebas

Al poco tiempo comenzaron los problemas. La congregación se dividió entre los dos superiores. Al poco tiempo la hermana María Celeste se va a fundar otra congregación. A los 5 meses el santo se quedó solo con un hermano, pero mas tarde se presentaron nuevos candidatos y se estableció en una casa más grande.

En 1734 funda otra casa en Villa degli Schiavi y se dedica a misionar allí. Su confesionario estaba siempre lleno. Trataba a sus penitentes como almas que era necesario salvar.

En 1737, se divulgan rumores sobre la casa de Villa degli Schiavi y San Alfonso decide suprimir esa fundación. Al año siguiente también cierra la casa de Scala.

Organizó misiones en Nápoles por 2 años a pedido del Cardenal Spinelli, arzobispo.

En 1743, al morir Mons. Falcoia, San Alfonso vuelve a ocuparse de su congregación como superior general y se encarga de redactar las constituciones. A pesar de la oposición de las autoridades españolas, los misioneros reorganizados fundan varias casas.

En 1748 San Alfonso publica en Nápoles la primera edición de su "Teología Moral". La segunda edición apareció entre los años 1753 y 1755.

En 1749 el papa Benedicto XIV aprobó la congregación y a partir de eso, el éxito fue enorme.

En 1750, los Jansenistas comienzan a divulgar que la devoción a la Santísima Virgen era una superstición. San Alfonso defiende a Nuestra Señora, publicando "Las Glorias de María".

San Alfonso era estricto, pero a la vez tierno y compasivo.

En el proceso de beatificación el P. Cajone dijo: "A mi modo de ver, su virtud característica era la pureza de intención. Trabajaba siempre y en todo, por Dios, olvidado de si mismo. En cierta ocasión nos dijo: 'Por la gracia de Dios, jamás he tenido que confesarme de haber obrado por pasión. Tal vez sea porque no soy capaz de ver a fondo en mi conciencia, pero, en todo caso, nunca me he descubierto ese pecado con claridad suficiente para tener que confesarlo' ". Esto es realmente admirable, teniendo en cuenta que San Alfonso era un Napolitano de temperamento apasionado y violento, que podía haber sido presa fácil de la ira, el orgullo y de la precipitación.

Obispo

A los 60 años fue elegido obispo de Sant' Agata de' Goti, diócesis pequeña con 30,000 habitantes, diecisiete casas religiosas y cuatrocientos sacerdotes entre los cuales habían varios que no practicaban su ministerio sacerdotal o llevaban mala vida. Algunos celebraban la misa en 15 minutos. San Alfonso los suspendió "ipso facto", a no ser que se corrigiesen, y escribió un tratado sobre ese punto: "En el altar el sacerdote representa a Jesucristo, como dice San Cipriano. Pero muchos sacerdotes actuales, al celebrar la misa, parecen mas bien saltimbanquis que se ganan la vida en la plaza pública. Lo mas lamentable es que aun los religiosos de ordenes reformadas, celebran la misa con tal prisa y mutilando tanto los ritos, que los mismos paganos quedarían escandalizados….Ver celebrar así el Santo Sacrificio es para perder la fe".

Poco tiempo después se desata en su diócesis una terrible epidemia que San Alfonso había profetizado 2 años antes. Se morían por millares. El santo, para ayudar a las víctimas, vendió todo lo que tenía y La Santa Sede le autoriza a usar fondos de la diócesis y contrae grandes deudas.

Sus esfuerzos por reformar la moralidad pública le trajo numerosos enemigos que lo amenazaron de muerte. Solía decir: "Cada obispo está obligado a velar por su propia diócesis. Cuando los que infringen la ley se vean en desgracia, arrojados de todas partes, sin techo y sin medios de subsistencia, entraran en razón y abandonaran su vida de pecado".

Dirigió la diócesis de Santa Agata por 19 años.

Y mas pruebas...

En Junio de 1767, sufre un terrible ataque de reumatismo que casi lo lleva a la muerte.

Al terminar de celebrar la misa el 21 de septiembre de 1774, San Alfonso se desmayó y quedó inconsciente por 24 horas. Cuando regresó en sí, dijo a los presentes: "Fui a asistir al Papa, que acaba de morir". El Papa Clemente XIV muere el 22 de Septiembre de 1774.

En 1775 San Alfonso pidió a Pío VI que le permitiera renunciar al gobierno de su sede. El Papa le concede teniendo en cuenta su enfermedad. San Alfonso se retiró ciego y sordo. Fue a pedir hospitalidad a sus hijos espirituales, en Nocera, cerca de Nápoles, pensando así acabar tranquilamente sus días.

En 1777, los Redentoristas son atacados de nuevo. El Santo sufre con paciencia muchas humillaciones a causa de la traición de Monseñor Testa que era Capellán del Rey. El Santo se vio excluido de la congregación que había fundado.

Dios le reservaba una prueba aún mas dura. Entre 1784 y 1785, el santo atraviesa por un terrible periodo de "noche obscura del alma", sufre tentaciones sobre su fe y sus virtudes. Se ve abrumado por sus escrúpulos, temores y alucinaciones diabólicas. Le duró 18 meses, con intervalos de luz y reposo. A esto le siguió un periodo de éxtasis, profecías y milagros.

Gran escritor

Sus últimos 12 años de vida se dedicó a escribir, aumentando así sus obras ascéticas y teológicas. Sus mas conocidos libros son: La Practica de amar a Jesucristo, la Preparación para la muerte, las Glorias de María.

La Teología Moralis fue una obra que influyó en la formación del clero hasta hace pocos años.

El santo murió 2 meses antes de cumplir 91 años, la noche del 31 de julio al 1 de agosto de 1787.

El Papa Pío VI en 1796 decreta la introducción de la causa de beatificación de Alfonso María Ligorio.  La beatificación se da en 1816

Fue canonizado en 1839.

En 1871 fue declarado Doctor de la Iglesia y propuesto como patrono de los confesores y de los teólogos de moral.

WWW.REDENTORISTAS.ORG
http://www.corazones.org/santos/alfonso_ligorio.htm

MARÍA DE ASIS CERVERA

Ruanda está lejos de nuestro imaginario pero no tanto si conocemos gente de carne y hueso que se han dejado la piel y la vida entera allí.

Esta es una: MARÍA DE ASÍS (Paquita Cervera), una mujer apasionada de Dios y de su Reino, religiosa de la Asunción. Desde muy joven con un tumor blanco en una pierna que nunca la mermó en su entrega sin medida como enfermera y como formadora de enfermeras y auxiliares y de todo el que quisiera aprender de ella y con ella. 

Tenía un sentido del humor estupendo. En las fiestas daba muestras de su buen hacer como "maga" haciendo juegos de magia aprendidos en su infancia a costa de su enfermedad. También tocaba fantásticamente las castañuelas. Cuando había alguna fiesta acompañaba al tam-tam en la liturgia con los "palillos". Reía como la primera y trabajaba igualmente. Aprovechaba una silla, cuando la encontraba, para poder seguir encontrando fuerzas en su ingente trabajo.   

Me enseñó una de las primeras expresiones en kinyarwanda: Buhoro buhoro nirworo gendo. Poco a poco el pajarito hace su nido. Y esta frase : Ndacyagukunda cyane = Todavía te sigo queriendo.  Creo que la retratan.

Amaba a Dios en los hermanos y a los hermanos en Dios. Ahora no encuentro una foto de ella, la única que tengo. Si la consigo te la enseñaré.

Murió de cáncer hace ya unos cuantos años  pero sigue muy viva en muchos corazones, sobre todo en Ruanda, donde entregó su larga vida aunque su muerte acaeciera en Madrid. 

Con ella podemos cantar el Magnificat que tanto amaba porque el Señor hizo grandes obras en ella.